Bava Batra 175

Kapitel 175

א כגון שנטלה למוד בה וכדרבה דאמר רבה הכישה נתחייב בה
1 wenn er sie genommen hat, um in diese hineinzumessen. Dies nach Rabba, denn Rabba sagte, hat er es angetrieben, sei er dazu verpflichtet. –
ב אימור דאמר רבה בבעלי חיים דאנקטינהו ניגרא ברייתא כי האי גונא מי אמר
2 Aber Rabba sagte es ja nur von Lebewesen, die man zum Gehen veranlaßt hat, sagte er es etwa auch von einem solchen Falle!?
ג אלא אמר רבא אני וארי שבחבורה תרגימנוה ומנו ר' זירא הכא במאי עסקינן כגון שנטלה למוד בה לאחרים
3 Vielmehr, sagte Rabba, ich und der Löwe des Kollegiums, das ist R. Zera, erklärten es; hier handelt es sich um den Fall, wenn er sie genommen hat, um mit dieser für andere zu messen.
ד ובשואל שלא מדעת קא מיפלגי מר סבר שואל הוי ומר סבר גזלן הוי
4 Sie streiten also über das Entleihen ohne Wissen des Eigentümers; einer ist der Ansicht, er gelte als Entleiher, und einer ist der Ansicht, er gelte als Räuber.
ה גופא אמר שמואל הנוטל כלי מן האומן לבקרו ונאנס בידו חייב והני מילי הוא דקיצי דמיה
5 Der Text. Šemuél sagte: Wenn jemand von einem Handwerker ein Gerät zur Besichtigung genommen hat und es bei ihm von einem Unfall betroffen worden ist, so ist er haftbar. Dies jedoch nur dann, wenn es einen festen Preis hat.
ו ההוא גברא דעל לבי טבחא אגבה אטמא דבישרא בהדי דקא אגבה אתא פרשא מרמא מיניה אתא לקמיה דרב יימר חייביה לשלומי דמיה והני מילי הוא דקיצי דמיה
6 Einst kam jemand zu einem Schlächter und hob eine Keule hoch, und während er sie hochhob, kam ein Reiter und schnappte sie ihm fort. Als er hierauf vor R. Jemar kam, verurteilte er ihn, Ersatz zu leisten; jedoch nur dann, wenn sie einen festen Preis hatte.
ז ההוא גברא דאייתי קארי לפום נהרא אתו כולי עלמא שקול קרא קרא אמר להו הרי הן מוקדשין לשמים
7 Einst brachte jemand Kürbisse nach Pum Nahara and die Leute kamen und nahmen einzeln die Kürbisse fort. Da sprach er zu ihnen: Sie sollen dem Himmel geweiht sein.
ח אתו לקמיה דרב כהנא אמר להו אין אדם מקדיש דבר שאינו שלו וה"מ הוא דקיצי דמייהו אבל לא קיצי דמייהו ברשות מרייהו קיימי ושפיר אקדיש
8 Als sie hierauf vor R. Kahana kamen, sprach er zu ihnen: Niemand kann das weihen, was nicht ihm gehört. Dies jedoch nur dann, wenn sie einen festen Preis haben, wenn sie aber keinen festen Preis haben, so befanden sie sich im Besitze ihres Eigentümers und die Weihung ist gültig.
ט ת"ר הלוקח ירק מן השוק ובירר והניח אפילו כל היום כולו לא קנה ולא נתחייב במעשר
9 Die Rabbanan lehrten: Wenn jemand Kräuter auf der Straße kauft, und aussucht und fortlegt, selbst den ganzen Tag, so hat er sie nicht geeignet, und er ist zur Verzehntung nicht verpflichtet.
י גמר בלבו לקנותו קנה ונתחייב במעשר להחזירו אי אפשר שכבר נתחייב במעשר ולעשרו א"א שכבר מפחיתן בדמים הא כיצד מעשרו ונותן לו דמי מעשר
10 Hat er im Herzen sie zu kaufen beschlossen, so hat er sie geeignet und er ist zur Verzehntung verpflichtet. Zurückgeben kann er sie nicht mehr, da er bereits zur Verzehntung verpflichtet ist, verzehnten kann er sie ebenfalls nicht, da er sie dadurch in ihrem Werte beeinträchtigt. Was mache er nun? Er entrichte den Zehnten und ersetze ihm den Wert des Zehnten. –
יא אטו משום דגמר בלבו לקנות קנה ונתחייב במעשר אמר רב הושעיא הכא בירא שמים עסקינן כגון רב ספרא דקיים בנפשיה (תהלים טו, ב) ודובר אמת בלבבו:
11 Sollte er denn, weil er in seinem Herzen sie zu kaufen beschlossen hat, sie geeignet haben und zur Verzehntung verpflichtet sein!? R. Hoša͑ja erwiderte: Hier wird von einem gottesfürchtigen Manne gesprochen, wie zum Beispiel R. Saphra, der an sich in Erfüllung gehen ließ:<i>und Wahrheit in seinem Herzen spricht</i>.
יב <big><strong>מתני׳</strong></big> הסיטון מקנח מדותיו אחד לשלשים יום ובעל הבית אחד לשנים עשר חדש רבן שמעון בן גמליאל אומר חילוף הדברים
12 <b>D</b><small>ER</small> G<small>ROSSHÄNDLER MUSS SEINE</small> M<small>ASSE</small><small>EINMAL IN DREISSIG</small> T<small>AGEN REINIGEN; DER</small> H<small>AUSHERR</small><small>EINMAL IN ZWÖLF</small> M<small>ONATEN</small>; R. Š<small>IMO͑N B.</small> G<small>AMLIÉL SAGT, DIE</small> S<small>ACHE VERHALTE SICH ENTGEGENGESETZT</small>.
יג חנווני מקנח מדותיו פעמים בשבת וממחה משקלותיו פעם אחת בשבת ומקנח מאזנים על כל משקל ומשקל אמר רשב"ג במה דברים אמורים בלח אבל ביבש אינו צריך
13 D<small>ER</small> K<small>RÄMER</small> <small>REINIGE SEINE</small> M<small>ASSE ZWEIMAL IN DER</small> W<small>OCHE, REIBE SEINE</small> G<small>EWICHTE</small><small>EINMAL IN DER</small> W<small>OCHE AB UND REINIGE DIE</small> W<small>AGE</small><small>BEI JEDESMALIGEM</small> W<small>ÄGEN</small>. R. S<small>IMO͑N B</small>. G<small>AMLIÉL SAGTE</small>: D<small>IES GILT NUR VON</small> F<small>LÜSSIGKEITS[MASSEN], BEI</small> T<small>ROCKENMASSEN] ABER IST DIES NICHT NÖTIG</small>.